◇讓馬克思主義成為中國的，根本途徑是推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，關(guān)鍵在于讓馬克思主義融入中國的“歷史”和“時代”，具有中國的“形式”和“內(nèi)容”。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恰恰是中國“歷史”和“時代”的凝結(jié)，也是中國“形式”和“內(nèi)容”的統(tǒng)一。
◇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨的重大理論成果提供了豐富的文化滋養(yǎng)，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，使馬克思主義具有中國內(nèi)涵，彰顯鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派。
◇“民為邦本”的“民”由“臣民”轉(zhuǎn)化為“人民”，在此基礎(chǔ)上凝練并升華出“以人民為中心”“必須堅持人民至上”“江山就是人民，人民就是江山”等新的內(nèi)涵和時代表達。
◇馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既推進了馬克思主義發(fā)展，也激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力。二者深度融合、聚變升騰呈現(xiàn)出新的成果形態(tài)，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。
文?|?桑田
三蘇祠（2022年9月25日攝） 胥冰潔攝 / 本刊
2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記深入闡釋“兩個結(jié)合”的重大意義。他深刻指出，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。
習近平總書記的重要論述，道出了“兩個結(jié)合”的運動規(guī)律和成果形態(tài)，為新時代努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方法、路徑和目標。
把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不是一方單向度地汲取另一方，沒有哪一方在結(jié)合中失去自我，而是二者互相激發(fā)、互相補充、互相汲取，彼此都在結(jié)合中獲得了豐盈、厚重、革新等躍升，譜寫出一場相互促進、相得益彰，成為更好、更偉大彼此的雙向奔赴，聚變升騰共同造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，形成了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
讓馬克思主義成為中國的
習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華。
百余年來，如何讓馬克思主義的世界觀和方法論從理論走向具體實踐，是擺在全世界馬克思主義者面前的共同課題。
馬克思主義是具有科學性和真理性的理論，但不能直接照搬照抄。運用科學理論指導具體實踐，需要充分結(jié)合具體的國家民族、時代特點和歷史條件等因素。從這一角度講，馬克思主義不能自動直接用于解決中國問題，必須面對“讓馬克思主義成為中國的”這一偉大歷史課題。
馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。
讓馬克思主義成為中國的，根本途徑是推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，關(guān)鍵在于讓馬克思主義融入中國的“歷史”和“時代”，具有中國的“形式”和“內(nèi)容”。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恰恰是中國“歷史”和“時代”的凝結(jié)，也是中國“形式”和“內(nèi)容”的統(tǒng)一。
推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以讓馬克思主義同中華民族輝煌燦爛的文明史更緊密地聯(lián)結(jié)在一起，更深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中進一步獲取歷史和實踐的支撐。
這個結(jié)合的過程，就是馬克思主義中國化時代化的過程。這個結(jié)合的理論結(jié)果，就是形成了中國化時代化的馬克思主義。
中國化時代化的馬克思主義回答和解決了中國的重大時代課題。我們黨在探索中國特色社會主義道路中，堅持推進“兩個結(jié)合”，歷經(jīng)馬克思主義中國化時代化的三次歷史性飛躍，先后形成毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習近平新時代中國特色社會主義思想等重大理論成果。
在革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。
改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨領(lǐng)導和支持開展真理標準問題大討論，從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，科學回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導力量和依靠力量等一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系。
黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。
在這一實踐過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨的重大理論成果提供了豐富的文化滋養(yǎng)，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，使馬克思主義具有中國內(nèi)涵，彰顯鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派。
讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的
習近平總書記指出，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)庇佑中華民族不斷發(fā)展壯大，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能更好適應新的時代條件。
馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本價值相通，一經(jīng)傳入中國，中國共產(chǎn)黨人就充分吸收、改造和運用。我們黨在推進“兩個結(jié)合”的歷史進程中，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入馬克思主義真理之光，激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。
——馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了社會條件。
馬克思主義解決了中國民族獨立問題。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義用于指導革命，領(lǐng)導人民推翻“三座大山”，擺脫半殖民地半封建社會的桎梏，建立起人民當家作主的新政權(quán)。有了民族獨立，有了創(chuàng)造文化的主體也就是人民的解放，中華文化的主體性才能得到保障和鞏固，才有了賡續(xù)發(fā)展、向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的根本前提。
馬克思主義解決了中國國家富強問題。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義用于中國的建設(shè)和改革，確立起社會主義制度，建立起獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，融入世界現(xiàn)代化浪潮，促進中國的各方面社會條件向現(xiàn)代化發(fā)展。在現(xiàn)代社會條件下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然也必然向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，并日益煥發(fā)新生。
——馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值實現(xiàn)提供方法論。
馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有了在現(xiàn)代背景中分析問題、解決問題的方法。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素來強調(diào)國家要“惠民利民、安民富民”的價值取向。但怎樣建立起這樣的國家？馬克思主義提供了一套行之有效的方法。
在奪取政權(quán)、推翻反動統(tǒng)治方面，馬克思主義強調(diào)身處弱勢的無產(chǎn)階級要加強聯(lián)合與組織。中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導中國無產(chǎn)階級結(jié)合實際，創(chuàng)新運用這一理論，在革命中建立起了最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，成功取得革命勝利。
在取得政權(quán)、建立國家方面，馬克思主義強調(diào)實行無產(chǎn)階級專政。中國共產(chǎn)黨人結(jié)合實際，創(chuàng)新運用這一理論，領(lǐng)導建立起人民民主專政的新中國，把國家權(quán)力真正通過一系列安排交給人民。
在馬克思主義提供的方法論支撐下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“惠民利民、安民富民”的價值在新的時代背景下得以實現(xiàn)。
——馬克思主義賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，具有深刻的歷史必然。馬克思主義以其開放性和時代性，激活了中華文明的基因。
比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素有“民為邦本”的理念。我們黨在治國理政過程中，將馬克思主義群眾觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想相結(jié)合?！懊駷榘畋尽钡摹懊瘛庇伞俺济瘛鞭D(zhuǎn)化為“人民”，在此基礎(chǔ)上凝練并升華出“以人民為中心”“必須堅持人民至上”“江山就是人民，人民就是江山”等新的內(nèi)涵和時代表達。
通過這些轉(zhuǎn)化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在保持自身基本價值理念的基礎(chǔ)上，有了更廣闊的生長空間、更有效的實現(xiàn)路徑、更鮮明的時代特征，成功實現(xiàn)了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明深度融合，重新在世界現(xiàn)代文明之林中綻放，再次煥發(fā)出蓬勃生機和活力。
造就有機統(tǒng)一的新的文化生命體
習近平總書記指出，“結(jié)合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應”，而是深刻的“化學反應”，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。
馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既推進了馬克思主義發(fā)展，也激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力。二者深度融合、聚變升騰呈現(xiàn)出新的成果形態(tài)，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。
這個新的文化生命體是什么？
從文化發(fā)展的歷史進程來看，它既蘊含五千多年的文明延續(xù)，更體現(xiàn)當前的文化大繁榮大發(fā)展，是站在深厚文化底蘊上的最新文化成果形態(tài)。進入新時代，文化大繁榮大發(fā)展的直接體現(xiàn)就是形成了習近平文化思想，并在這一思想指引下更加百花齊放。因此，這個新的文化生命體就是在習近平文化思想的引領(lǐng)下，不斷繁榮發(fā)展的中國特色社會主義文化生命體。
這個新的文化生命體“新”在哪里？
“新”在既賡續(xù)了古老文明和中華文脈，但又不同于中華民族傳統(tǒng)文化生命體，而是中華文明生命更新的結(jié)果，蘊含并體現(xiàn)著時代發(fā)展趨勢。“新”在既堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，又澆注了馬克思主義這個魂脈，并在“結(jié)合”中合理吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，更加博大精深、兼容并蓄。“新”在由“化學反應”造就，并不斷繼續(xù)反應、更新，是一個持續(xù)豐富發(fā)展的“進行時”形態(tài)，富有旺盛的成長性和頑強的生命力。
這個新的文化生命體的重要意義是什么？
每一種文化形態(tài)都與歷史實踐共生，從歷史實踐中來又反過來為其提供文化底蘊和根基。黨的十八大以來，習近平總書記把中華文化傳承發(fā)展與中華民族偉大復興聯(lián)系起來，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融入中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中，鑄就了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
這個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，將不斷從中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)中汲取養(yǎng)分，為中國式現(xiàn)代化這一偉大歷史實踐提供文化底蘊、精神共識、價值引領(lǐng)和思想凝聚，始終擁有對中國式現(xiàn)代化的歷史自信和戰(zhàn)略定力。
習近平新時代中國特色社會主義思想，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，是“互相成就”的最重要成果，為我們黨成功推進和進一步推進“兩個結(jié)合”提供了根本遵循和科學指引，必將為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢注入不竭的精神力量，為世界發(fā)展進步作出巨大貢獻。
在陜西歷史博物館秦漢館，觀眾參觀“從長安出發(fā)：絲路申遺成功十周年主題展”（2024年5月18日攝）姜克紅攝 / 本刊
（作者單位：中共中央黨史和文獻研究院 《瞭望》2024年第26期 ）
