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          瞭望·第一學(xué)習(xí)|“兩個(gè)結(jié)合”鞏固了文化主體性

            ◇“兩個(gè)結(jié)合”是中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功的最大法寶,是文化主體性形成和發(fā)展的必由之路。

            中華文化是世界文化的重要一極,特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建的當(dāng)代中國文化,以其獨(dú)特的文化價(jià)值和精神魅力彰顯了中華文化主體性,在世界文明的舞臺(tái)上大放異彩。

            鞏固文化主體性,就是要在與不同文化的交流互鑒中形成中華民族現(xiàn)代文明和人類文明新形態(tài)的基本特質(zhì),并通過文化的交流和傳播在國際上展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,讓世界更多理解中國思想、中國文化和中國價(jià)值。

            中國國家版本館廣州分館(2022年攝)。攝影/本刊

            “文化關(guān)乎國本、國運(yùn)?!薄叭魏挝幕⒌米?、行得遠(yuǎn),要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力,就必須有自己的主體性?!绷?xí)近平總書記在2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上鮮明提出“文化主體性”重大論斷,并指出“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性”“創(chuàng)立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?!?

            深刻理解和把握這一重大論斷,對(duì)深入全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,堅(jiān)持和推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,堅(jiān)定文化自信,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。

            通過“兩個(gè)結(jié)合”建立起文化主體性

            習(xí)近平總書記指出,文化主體性“是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的”。

            “兩個(gè)結(jié)合”是中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功的最大法寶,是文化主體性形成和發(fā)展的必由之路。

            近代以來,中華民族面臨亡國滅種的危機(jī),中華文明遭受了前所未有的劫難。隨著各類西方思潮的涌入,中華文化的主體地位、獨(dú)立性、文化功能不斷減弱。中國固有的傳統(tǒng)文化無法回答中國這艘巨輪將何去何從的時(shí)代命題,也滿足不了中國人民安身立命的精神需求。但“全盤西化”同樣無法適應(yīng)近代以來的中國和世界,無法為中華民族實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、走向復(fù)興提供精神支撐。建立和鞏固中華文化主體性,是擺在近代中國人民面前的潛在課題,與中華民族近代以來的歷史任務(wù)相伴而生。

            馬克思主義隨著“西學(xué)東漸”大潮傳入中國,隨后便以其兼具世界性和民族性的特征,逐步與中國具體實(shí)際相結(jié)合,成為推動(dòng)中國社會(huì)變革的指導(dǎo)思想,推動(dòng)形成了馬克思主義中國化時(shí)代化的思想結(jié)晶。

            在近代中國最危急的時(shí)刻,中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義,并堅(jiān)持將其同中國具體實(shí)際相結(jié)合,用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明,使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。

            與此同時(shí),與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合也成為了馬克思主義中國化時(shí)代化的應(yīng)有之義。扎根本國本民族的文化沃土,馬克思主義才能在古老的中國開花結(jié)果、生生不息,不斷開辟新境界;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在新時(shí)代中國綻放出耀眼的光芒,激發(fā)出強(qiáng)大的歷史穿透力、時(shí)代感染力、精神感召力,在當(dāng)代文化發(fā)展中發(fā)揮重要的思想引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)功能,為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力,為中華民族偉大復(fù)興提供重要的文化支持。

            中華文化是世界文化的重要一極,特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建的當(dāng)代中國文化,以其獨(dú)特的文化價(jià)值和精神魅力彰顯了中華文化主體性,在世界文明的舞臺(tái)上大放異彩。

            “兩個(gè)結(jié)合”使文化主體性的基礎(chǔ)更加牢固深厚、更加充滿生機(jī)活力。中國人民建立起更加強(qiáng)烈的民族自豪感,文化自信達(dá)到了歷史新高度。

            彼此高度契合是“兩個(gè)結(jié)合”的前提

            中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)意蘊(yùn)、民本思想、人文精神、道德觀念、價(jià)值取向,與馬克思主義具有高度契合性,為馬克思主義中國化時(shí)代化提供了沃土。

            高度發(fā)達(dá)的中華古代文明書寫了中國歷史上一個(gè)又一個(gè)盛世華章。從“天下安寧,刑錯(cuò)四十余年不用”的“成康之治”,到“光于唐漢,遠(yuǎn)過殷周”的“康乾盛世”,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在古代中國大放異彩,一些主要的精神價(jià)值不僅成為世界文明寶庫的一部分,更是中國人民為之自豪的精神寄托。

            《尚書》中協(xié)和萬邦的理想、《論語》中為政以德的主張、《孟子》中以民為本的理念……這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,在哲學(xué)思想、價(jià)值理念、觀點(diǎn)主張方面與馬克思主義存在諸多契合點(diǎn)。

            特別是,馬克思主義從社會(huì)關(guān)系的角度把握人的本質(zhì),中華文化也把人安放在家國天下之中,二者都反對(duì)把人看作孤立的個(gè)體。馬克思主義追求自由平等,反對(duì)貧富兩極分化,中華文化也鮮明提出“不患寡而患不均”的平等思想。

            中國共產(chǎn)黨剛成立,就具有強(qiáng)烈的“推翻國際帝國主義的壓迫,達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”的民族主體意識(shí),同時(shí)還具有“打倒軍閥”“打倒列強(qiáng)”的自覺與自信,中國化了的馬克思主義實(shí)現(xiàn)了兩者的結(jié)合。一百多年來,中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。

            文化自信有了根本依托

            文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書記指出,泱泱中華,歷史何其悠久,文明何其博大,這是我們的自信之基、力量之源。

            推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,鞏固文化主體性,是黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)確把握文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的,體現(xiàn)了黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度。

            文化是民族生存發(fā)展的重要力量,文化主體性則是全民族凝聚共識(shí)、匯聚力量的原動(dòng)力。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、屹立于世界民族之林,必須重視文化主體性,堅(jiān)定文化自信。歷史與實(shí)踐證明,只有文化主體性得到鞏固,中國人民才能真正地認(rèn)識(shí)到自己民族和國家的璀璨文化,才能自信從容地應(yīng)對(duì)百年未有之大變局。有了中華文化主體性的鞏固,五千多年的中華文明才能發(fā)揮出強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

            中華文明是世界四大古文明中唯一沒有中斷的偉大文明,且以國家形態(tài)發(fā)展至今,充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。

            中華文化在同外來文化交流互鑒中展現(xiàn)出的文化表征和文化特性,對(duì)外是中華文化獨(dú)有的標(biāo)識(shí),對(duì)內(nèi)則是中華民族和中國人民凝聚價(jià)值共識(shí)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的文化基石。中華文化在新時(shí)代能繼續(xù)發(fā)揮出強(qiáng)大的引領(lǐng)力,必須與新時(shí)代中國的偉大實(shí)踐相結(jié)合,融入新的精神要旨,堅(jiān)持文化自信,進(jìn)一步凸顯出文化主體性。

            在交流互鑒中凸顯文化特性

            任何文化要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力,就必須有自己的主體性。

            不同文化間的碰撞與融合,遵循著一定的規(guī)律。古代中國人民正是基于對(duì)中華文化的高度認(rèn)同而在對(duì)外交往中處于主導(dǎo)地位并充滿文化自信,展示出氣勢(shì)磅礴的包容性和開放性。這種包容性和開放性具有鮮明的文化特征和輻射力。

            中國共產(chǎn)黨成立后,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民重新建立了文化主體性,塑造出中華文化和中國精神的新內(nèi)涵、新認(rèn)知。這種主體性是在充分借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上形成的,同時(shí)能夠堅(jiān)持自我價(jià)值、保持獨(dú)立性,因此在中西方文化交流互鑒中具有很強(qiáng)的輻射力。

            鞏固文化主體性,就是要在與不同文化的交流互鑒中形成中華民族現(xiàn)代文明和人類文明新形態(tài)的基本特質(zhì),并通過文化交流和傳播在國際上展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,讓世界更多理解中國思想、中國文化和中國價(jià)值。

            位于河南省安陽市的殷墟博物館新館(2024年2月26日攝)。李安攝/本刊

            推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”鞏固文化主體性

            文化主體性鞏固的前提,是要靠更高層次的思想價(jià)值來引領(lǐng)文化前進(jìn)方向。

            通過“兩個(gè)結(jié)合”,中國共產(chǎn)黨人在百余年歷史進(jìn)程中創(chuàng)立了毛澤東思想,形成了中國特色社會(huì)主義理論體系,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化的新飛躍,中國風(fēng)格與中國氣派日益鮮明并得到彰顯。

            黨的十八大以來,習(xí)近平總書記提出鞏固文化主體性的時(shí)代課題,對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出了極為深刻極為豐富的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,形成了明體達(dá)用、體用貫通的習(xí)近平文化思想。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,鞏固文化主體性,在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們?cè)谛聲r(shí)代必須肩負(fù)的新的文化使命。

            必須牢牢掌握文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。文化主體性,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在文化活動(dòng)中體現(xiàn)出的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性,集中體現(xiàn)為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自覺、自信和自為。黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程,也是不斷鞏固文化主體性的文明發(fā)展歷程。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我們黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)更加深刻,對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻。文化主體性就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起來的,也必將在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得到鞏固。

            必須始終高舉馬克思主義理論的旗幟。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,是我們黨的靈魂和旗幟,是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器,是中國共產(chǎn)黨人探究人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的理論工具。進(jìn)入新時(shí)代,必須繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,深刻理解馬克思主義理論體系的精神實(shí)質(zhì),特別是要準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義,在解決復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問題、時(shí)代課題中堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖,不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。

            必須深深扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃壤。中華文化博大精深、兼容并蓄。進(jìn)入新時(shí)代,堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,需運(yùn)用馬克思主義辯證法原理辯證地看待中華文化,吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新,推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

            習(xí)近平總書記指出:“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華,把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來,堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路?!?

            只有進(jìn)一步發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史依托和精神內(nèi)核,探究中華文明起源,提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)方向發(fā)展,才能凝聚形成社會(huì)主義建設(shè)的精神動(dòng)力,進(jìn)一步鞏固文化主體性。

            廣泛借鑒和吸收一切外來優(yōu)秀文化。中華文明本身是民族文化交融的結(jié)果,本質(zhì)上具有開放性、包容性、平等性,愿意與一切外來優(yōu)秀文化相交流、相融合。這與馬克思主義具有的與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的品質(zhì)相一致。將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合,對(duì)推進(jìn)人類優(yōu)秀文明成果交流融合具有重要貢獻(xiàn)。應(yīng)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下,以海納百川的博大胸懷,與一切優(yōu)秀文化相互交融,不自閉、不自大、不自卑,充分展示中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

            鞏固住文化主體性,也就守住了文化的根基。推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,鞏固文化主體性,必須在傳承發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,建設(shè)好能夠引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展、凝聚廣泛共識(shí)的中國特色社會(huì)主義文化,真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想精髓與當(dāng)代中國實(shí)際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)、與二十一世紀(jì)的世界融會(huì)貫通。

            (文|王琿 作者單位:中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院)

            (《瞭望》2024年第29期)




           
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