493.感悟圣人先賢的智慧—— 中華醫(yī)藥偉大的貢獻(xiàn)

時(shí)間：2023-08-22 來源：

治病救人，是人世間最崇高的人文和人性的文化和醫(yī)術(shù)。人命關(guān)天，回天有術(shù)，可謂是最大的道德！

中華文明的圣人先賢，正是這樣大智慧的創(chuàng)作者，而起死回生的中醫(yī)大家，更是中華文化的最高境界！

《天回醫(yī)簡(jiǎn)》重見天日，充分證明了中華醫(yī)藥的千古神奇，這是上天意愿的天機(jī)和天意，無異于華陀在世，扁鵲回天，必然給中華民族帶來祥瑞吉祥，為中華民族偉大復(fù)興大放異彩！

大道理

2023年8月23日01:54:21

中醫(yī) 館行業(yè) 的良心和大腦

■來源 | 四川中醫(yī)藥綜合整理

【上下冊(cè)】

小學(xué)課本《扁鵲見蔡桓公》一文，讓國(guó)人見識(shí)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“神醫(yī)”扁鵲的高超醫(yī)術(shù)。然而扁鵲的醫(yī)術(shù)究竟包括哪些？因其所著醫(yī)書的亡佚，后代已不可考。不過2012年成都老官山漢墓出土的900多支醫(yī)簡(jiǎn)提供了珍貴線索，這批醫(yī)簡(jiǎn)中《脈書·上經(jīng)》出現(xiàn)的“敝昔曰”以及簡(jiǎn)文中存在較多的齊語特征，證明這批醫(yī)簡(jiǎn)在學(xué)術(shù)上應(yīng)源于扁鵲與倉公。

隔11年之后，這批出土的醫(yī)簡(jiǎn)得以整理、識(shí)讀，由文物出版社正式出版。記者22日從《天回醫(yī)簡(jiǎn)》主編、中國(guó)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究院特聘院長(zhǎng)柳長(zhǎng)華處獲悉，《天回醫(yī)簡(jiǎn)》在學(xué)術(shù)上源于扁鵲與倉公，它的整理出版以及醫(yī)藥文物的發(fā)現(xiàn)，為研究早期中國(guó)醫(yī)學(xué)的歷史提供了新史料，也將為當(dāng)代中國(guó)醫(yī)學(xué)研究和應(yīng)用提供新思路和新方法。

千年漢代醫(yī)簡(jiǎn)價(jià)值重大，同時(shí)也是一部出色的書法作品

天回醫(yī)簡(jiǎn)的研究包括清理、整理、釋文等程序，利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)醫(yī)簡(jiǎn)進(jìn)行掃描，以便識(shí)別。在出土的900多支醫(yī)簡(jiǎn)上，粗略統(tǒng)計(jì)文字20000多字，兼見篆隸、古隸及隸書。竹書用語中還不乏齊地方言。它是一部出色的書法作品。

天回醫(yī)簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)曾獲全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)

2012年，成都地鐵三號(hào)線建設(shè)中意外在天回鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了老官山漢墓，成都文物考古研究院（成都市文物考古工作隊(duì)）與荊州文物保護(hù)中心組成聯(lián)合考古隊(duì)進(jìn)行搶救性發(fā)掘，出土了四部織機(jī)模型，實(shí)證了蜀錦作為“天下母錦”的名不虛傳。

考古隊(duì)員在老官山3號(hào)墓中還發(fā)現(xiàn)了兩件無價(jià)之寶——天回醫(yī)簡(jiǎn)與髹漆經(jīng)脈人，其中，高約14厘米的髹漆經(jīng)脈人，其頭面、四肢、關(guān)節(jié)、小腹、腰背處刻有111個(gè)點(diǎn)和若干銘文，體表有縱貫全身的彩繪、刻劃經(jīng)脈線共63條。是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型。

此外，漢墓中還發(fā)現(xiàn)了900多枚醫(yī)簡(jiǎn)，內(nèi)容十分豐富，這就是天回醫(yī)簡(jiǎn)。包括《脈書·上經(jīng)》《脈書·下經(jīng)》《逆順五色脈臧驗(yàn)精神》《犮理》《刺數(shù)》《治六十病和齊湯法》《經(jīng)脈》與《療馬書》8種醫(yī)書，涉及經(jīng)脈、臟腑、腧穴、刺法、治療馬病等內(nèi)容，更有沿用至今的多個(gè)古代方藥。2013年，老官山漢墓被評(píng)為“2012年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，并入選新時(shí)代百大考古發(fā)現(xiàn)。

價(jià)值重大，證明兩千多年前中醫(yī)已有較完整的中醫(yī)臨床診斷體系

天回醫(yī)簡(jiǎn)的系統(tǒng)性整理始于2014年。彼時(shí)，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所柳長(zhǎng)華一行前往成都考察醫(yī)簡(jiǎn)。根據(jù)出土竹簡(jiǎn)上醫(yī)書的內(nèi)容，再結(jié)合多年以來對(duì)先秦兩漢醫(yī)學(xué)的研究積淀，大家判斷這批醫(yī)書從學(xué)術(shù)淵源上應(yīng)與西漢名醫(yī)倉公所受所傳的扁鵲醫(yī)書相關(guān)。此后在四川省委宣傳部、四川省中醫(yī)藥管理局等各方推動(dòng)下，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所、成都中醫(yī)藥大學(xué)、成都文物考古研究所和荊州文物保護(hù)中心等單位組成天回醫(yī)簡(jiǎn)整理組，對(duì)老官山漢墓出土醫(yī)簡(jiǎn)和文物進(jìn)行研究。

天回醫(yī)簡(jiǎn)地下沉睡兩千多年，出土?xí)r斷簡(jiǎn)殘文，字跡漫漶，整理難度相當(dāng)大。整理人員結(jié)合竹簡(jiǎn)形制、堆疊、編聯(lián)、書寫以及簡(jiǎn)文內(nèi)容等不同方面，對(duì)全部出土竹簡(jiǎn)進(jìn)行了細(xì)致整理，歷經(jīng)清理、整理、釋文等程序，再利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)醫(yī)簡(jiǎn)進(jìn)行掃描以便識(shí)別，最終結(jié)出豐碩成果。

根據(jù)研究推斷，老官山漢墓出土的這批醫(yī)簡(jiǎn)，其主體部分抄錄于西漢呂后至文帝時(shí)期，根據(jù)《史記·扁鵲倉公列傳》記載，倉公淳于意的行醫(yī)與授學(xué)時(shí)間與這一時(shí)期相當(dāng)：墓主人下葬年代在西漢景、武時(shí)期，其年輩應(yīng)與淳于意弟子相當(dāng)。

從醫(yī)簡(jiǎn)的書名來看，均為已亡佚的古醫(yī)書。它們的主要內(nèi)容與淳于意所學(xué)所傳的醫(yī)書相關(guān)。其中《脈書·上經(jīng)》等保存了色脈診的內(nèi)容，《脈書·下經(jīng)》是與馬王堆、張家山出土古《脈書》接近的經(jīng)脈文獻(xiàn)，但包含了更豐富的“言病之變化”的內(nèi)容；《和齊湯法》則是側(cè)重于“合和制劑”的經(jīng)方類文獻(xiàn)……重要的是，《脈書·上經(jīng)》中出現(xiàn)的“敝昔曰”與簡(jiǎn)文中存在較多的齊語特征，證明這批醫(yī)簡(jiǎn)在學(xué)術(shù)上應(yīng)源于扁鵲與倉公。

柳長(zhǎng)華表示，《天回醫(yī)簡(jiǎn)》是國(guó)內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容最豐富、體系最完整、最具理論和臨床價(jià)值的古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，它反映的中醫(yī)經(jīng)典理論體系說明至少在漢代以前就已經(jīng)有了較為完整的中醫(yī)臨床診治體系。天回醫(yī)簡(jiǎn)及醫(yī)藥文物的發(fā)現(xiàn)，為研究早期中國(guó)醫(yī)學(xué)的歷史提供了新史料，也將為當(dāng)代中國(guó)醫(yī)學(xué)研究和應(yīng)用提供新思路和新方法。

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