8月22日，2024數(shù)字文旅品牌創(chuàng)新大會(huì)在太原舉辦，山西與北京、天津、上海、河北、河南、山東、陜西、廣東等兄弟省市共同啟動(dòng)“暢游中國(guó) 幸福生活”文旅推廣共創(chuàng)計(jì)劃。同時(shí)，山西省文化和旅游廳推出3條主題線路及1條8日游“重走西游土木華章山西古建自駕游線路”。
“華夏古文明，山西好風(fēng)光”。近年來，隨著山西文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，山西古建也愈加成為外界了解山西、認(rèn)識(shí)山西的重要窗口。
“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”。山西旅游的核心資源就是文化，而這些文化又鐫刻在了這一座又一座立體的古建中。
根據(jù)第三次全國(guó)文物普查統(tǒng)計(jì)，山西全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位數(shù)量居全國(guó)第一，不可移動(dòng)文物數(shù)量居全國(guó)第四，全國(guó)僅存的3座唐代木構(gòu)建筑佛光寺、南禪寺、廣仁王廟均在山西；五代至元代木構(gòu)建筑515處，約占全國(guó)總數(shù)的82.4%。
有著豐富古建資源的山西，該如何加大保護(hù)力度，創(chuàng)新文旅業(yè)態(tài)，探索文化傳承和旅游開發(fā)新路徑？記者進(jìn)行了走訪。
保護(hù)
不破壞文物的歷史信息，把人為干擾降到最低
古建筑、古文物，特點(diǎn)之一是不能再造。由于種種原因，一些文物古跡年久失修、損毀嚴(yán)重。如何修復(fù)、保護(hù)？既要有共識(shí)，更得有行動(dòng)。
“鐘樓街主街的100、120號(hào)民居，說書樓，民國(guó)日?qǐng)?bào)社，氈房巷門樓等5處歷史遺存建筑，均是在拆除過程中排查發(fā)現(xiàn)并加以保護(hù)的?！碧薪ㄖO(shè)計(jì)研究院有限公司黨委書記、董事長(zhǎng)蒲凈參與了鐘樓街規(guī)劃、修復(fù)的全過程，他介紹說，鐘樓街的修復(fù)，不僅沒有拆一處老建筑，而且原汁原味修繕了一批存在于老太原人記憶中的老建筑?！霸谖恢脺?zhǔn)確、史料清晰且條件具備的前提下，我們?cè)吩矎?fù)建了鐘樓、按察司牌樓兩處明代標(biāo)志性建筑；根據(jù)歷史信息和影像資料，通過立面改造或拆除重建的方式，復(fù)原了共和市場(chǎng)門樓、大中市場(chǎng)門樓，以及大寧堂、乾和祥、開明照相館等一大批民國(guó)建筑，總計(jì)修復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌32處?！?/span>
夜晚的鐘樓街人來人往。人民網(wǎng) 盧鵬宇攝
“古建修復(fù)要有敬畏之心?！蓖瑯訁⑴c鐘樓街改造的山西華夏營(yíng)造集團(tuán)股份有限公司董事長(zhǎng)荀建在一線工作30余年，“以前，古街古城的修建大都是整體搬遷，而今，修舊如舊是主流?！?/span>
在荀建看來，古建好似一個(gè)盛放故事的容器，青磚黛瓦、亭臺(tái)樓閣只是外觀之形，而其所傳承的歷史文化才是古建之“魂”。
文化讓建筑變得鮮活。應(yīng)縣木塔，彰顯著遼代古建匠師的聰明才智和高超創(chuàng)意；喬家大院，訴說著明清晉商文化的艱辛與富庶；張壁古堡，參悟著先人地域人居空間的思索與哲學(xué)……
“不破壞文物的歷史信息，把人為干擾降到最低?！避鹘ㄕf，只有按照原來的規(guī)制修復(fù)，才能讓更多的古建穿越歷史的塵封，煥發(fā)出原有的光芒。
塑魂
傳統(tǒng)文化需適應(yīng)擬人化、IP化的發(fā)展趨勢(shì)
游山西就不得不提平遙古城。憑借連續(xù)23年的國(guó)際攝影展，這座有著2800余年歷史的古城早已蜚聲海內(nèi)外。
在創(chuàng)意越來越豐富、越來越智能化的今天，全國(guó)保存最完整、有原住居民居住的活態(tài)古城平遙，該如何深挖內(nèi)涵、傳承精髓，講好一方水土的故事，讓古建成為具有辨識(shí)度的地域文化標(biāo)識(shí)和公眾集體記憶？
“傳統(tǒng)文化如果想獲得年輕人的青睞，需適應(yīng)擬人化、IP化的發(fā)展趨勢(shì)?！逼竭b古城景區(qū)管理有限公司的董事長(zhǎng)宋日晨認(rèn)為，古建古城應(yīng)該可聽、可看、可感、可知，將已有資源納入整體敘事體系。
《又見平遙》劇照。 平遙縣委宣傳部供圖
“平遙人做的不是生意，是德行。” 大型實(shí)景演藝《又見平遙》一句擲地有聲的臺(tái)詞，把平遙古城深深印在了游客心里。該劇通過“鏢師洗浴”“靈魂回家”“大院選妻”“面舞”等精彩片段，以創(chuàng)新的“行走式”觀演模式、“穿越感”的情境體驗(yàn)，帶游客沉浸式感受平遙人的仁德、山西人的道義……從現(xiàn)在的平遙，一路看到古代的晉商。
在文化、科技的賦能下，古建古村、古街古城不再是單一的旅游景區(qū)，而是一種文化傳承，一種藝術(shù)創(chuàng)作。
以“又見云岡”為主題的大型實(shí)景時(shí)裝秀現(xiàn)場(chǎng)。 云岡研究院供圖
以“又見云岡”為主題的大型實(shí)景時(shí)裝秀將石窟之美化入傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的服飾之中。
“時(shí)裝走秀最大的魅力，在于它的‘不語(yǔ)’。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式放在云岡石窟前尤為合適。因此，當(dāng)一場(chǎng)歷史人文表達(dá)濃縮在一件件或沉甸或飄逸的服飾中，就能夠非常好地契合‘對(duì)話’的創(chuàng)作意圖?！睂?shí)景秀表演部分的導(dǎo)演趙以說。
賦能
根據(jù)自身特色和資源稟賦，制定不同發(fā)展策略
“喜鎮(zhèn)千載，一脈相承，有鳳出閣，不忘親恩……”鑼鼓聲中，新娘身穿紅袍，頭梳發(fā)髻，一場(chǎng)仿古的出閣禮正在舉行。
“喜鎮(zhèn)蘇莊”舉辦集體婚禮。文環(huán)攝
走進(jìn)晉城高平市河西鎮(zhèn)的蘇莊村，紅楹聯(lián)、紅燈籠、紅標(biāo)牌……目之所及，飛檐翹角，明清古建，處處見喜。
依靠當(dāng)?shù)剡B理樹的傳說和傳統(tǒng)建筑，蘇莊村解鎖了傳統(tǒng)與時(shí)尚、古典與流行的搭配：聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)，依據(jù)原始古建風(fēng)貌，對(duì)古建院落進(jìn)行規(guī)劃修繕，賬房院、油坊院、東華堂院一一復(fù)現(xiàn)；挖掘歷史民俗，開發(fā)“喜鎮(zhèn)蘇莊”品牌，主打“喜”文化，提供參觀游覽、婚俗體驗(yàn)、住宿休閑等多種服務(wù)，展現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。
《小二黑結(jié)婚》實(shí)景劇演出現(xiàn)場(chǎng)。王劍攝
夜晚，隨著紅燈籠亮起，《小二黑結(jié)婚》上演，四合院成了沉浸式演出的天然舞臺(tái)。
“喜鎮(zhèn)蘇莊”的蓬勃生機(jī)，是山西古建保護(hù)利用的一個(gè)縮影。在山西，許多古建都根據(jù)其自身文化特色和資源稟賦，制定了不同的發(fā)展策略：
晉中后溝古村布局研學(xué)寫生基地，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人回村入駐；
長(zhǎng)治奧治村建設(shè)木雕博物館，讓游客領(lǐng)略明清時(shí)期木雕花板的藝術(shù)魅力；
…………
如今，坐落于“表里山河”的一座座古建已不止于傳統(tǒng)的守望，而與千行百業(yè)彼此交融、互相輝映。
